Posts Tagged ‘educación’

NUESTRA ALCALDESA Y LA CULTURA

septiembre 12, 2008

Acabo de escuchar por la radio (Radio Azul), unas declaraciones de nuestra alcadesa Doña Ofelia Martínez Muñoz, en las que manifiesta que la Escuela de Música, ya está prácticamente acabada y que ya tiene veinte integrantes adscritos, y con relación a la Biblioteca, que va un poco más retrasada. ¡Bienvenido todo lo que sea cultura1!.
Lo que no parece que vaya tan bien, es que nuestros niños tengan que estar este curso en barracones. Me imagino que Ella habrá hecho todo lo posible para que esto no ocurriera, pero la triste realidad es esta: Este curso no llegamos a tiempo para estrenar el nuevo colegio y tenemos que resignarnos a que nuestros chicos reciban las clases en los susodichos barracones, que no es lugar más idóneo para recibir con comodidad la enseñanza primaria.

EL ANGEL GUARDIAN DE LOS GITANOS

agosto 9, 2008


No es uno de ellos, pero en cinco años se ha convertido en parte de la familia. Con su barba crecida, una coleta canosa y las ropas ‘hippies’, el padre Agustín Rodríguez, de 45 años, acude todos las semanas al ‘Gallinero’, un asentamiento chabolista de 150 familias rumanas (mil personas aproximadamente), situado en la Cañada Real de Madrid, muy cerca de la carretera de Valencia. No oficia misas en el ‘Gallinero’ pero ayuda a los gitanos en sus papeleos y sus demandas.
Las viviendas de cartón y madera se arremolinan entre los restos de una antigua fábrica, donde empieza la vieja calle de Francisco Álvarez. Esta vía, prácticamente en desuso desde la construcción de la autovía de circunvalación, es un atajo estratégico para los camiones de la basura y volquetas con escombros que se dirigen a la incineradora y escombrera de Valdemingómez. Muy cerca de la desviación muchos niños juegan despreocupados por los camiones que pasan cada día rozando el asentamiento.
La llegada del sacerdote alborota la tranquilidad de los habitantes. Las mujeres están en la puerta de sus chabolas mirando y escuchando atentas lo que dice el religioso, de vez en cuando se nota su presencia por el resplandor de sus dientes dorados. Los hombres desfilan para darle la mano.
Los gitanos ya conocen de memoria el jeep rojo del párroco que los lleva y los trae, según la urgencia. Los niños se amontonan a su alrededor y apenas puede caminar en medio de ese mar de chavales semidesnudos. Con un montón de papeles y pasaportes pasa por las chabolas donde queda pendiente algún trámite.
“Falta una copia de los pasaportes de los niños, debes sacar una y luego dármela para que las lleve otra vez al Ayuntamiento”. El rumano escucha con atención las indicaciones del párroco y mueve afirmativamente la cabeza de rato en rato.
El padre Agustín ayuda a los rumanos a empadronarse en el distrito de Villa de Vallecas y gestionar sus tarjetas de sanidad. Los traslada a la ciudad para que regularicen sus papeles o al médico cuando el caso es urgente y cualquier otro trámite. Además vela para que los niños en edad escolar sean incorporados en alguna escuela cercana.
Ion Stefan y su mujer, Lucía, han acudido el martes a hacer sus papeles de residencia. El sacerdote los acompañó hasta la Junta Municipal del distrito para renovar su permiso y fue él quien gestionó los documentos mientras ellos esperaban afuera del edificio. Otra parada obligatoria fue el hospital donde debían renovar la tarjeta de sanidad, pero la falta de algunos requisitos pospuso el trámite unos días. En el trayecto de retorno al Gallinero, la pareja le consulta a Rodríguez sobre un posible derribo de chabolas. “Ante esa situación procuren tener a mano sus papeles y pasaportes, es lo mas importante que deben salvar”, les aconseja, mientras los tranquiliza afirmando que en caso de desalojo la Comundiad debe buscarles un nuevo lugar donde ubicarlos.
La mitad de la población son niños
A unos metros de las chabolas una unidad del Servicio de Salud de la Comunidad de Madrid atiende a una decena de niños delgados y sucios que en brazos de sus madres parecen enfermos. Uno de los principales problemas, especialmente los menores de dos años, son las infecciones estomacales porque viven en medio de la basura y hay muchas ratas en el lugar, explica uno de los médicos.
No hace muchos días estas mismas madres tenían que hacer guardia para que las ratas no atacaran a sus hijos pequeños. La proliferación de los roedores movilizó a los gitanos y a la parroquia. El padre Agustín peregrinó hasta al Ayuntamiento para que al menos los camiones basureros recojan la basura que los gitanos amontonaron al borde de la carretera, compraron veneno y aunque no se extinguió la plaga, al menos la población de roedores ha disminuido.
De las mil personas que viven en el Gallinero, la mitad son niños. Es por eso que una de las prioridades del padre y otros voluntarios es apoyar la escolarización de los menores.
“Al principio cuesta convencer a los padres que sus hijos tienen que ir a la escuela. Para ellos un hijo representa una fuente más de ingreso y por eso tampoco controlan la natalidad”, sostiene Rodríguez quien ha logrado que este año 150 niños gitanos acudan a diferentes centros del distrito de Villa de Vallecas, 100 más que el año pasado.
Pese a los problemas de adaptación, el miedo y la autoexclusión cada vez son más los menores que acuden a las escuelas. “La marginación en las escuelas es uno de los inconvenientes, especialmente cuando los niños van sucios o son violentos. En algunas los han recibido bien pero en otras les han puesto pegas” lamenta el sacerdote.
“La gente cree que porque los niños están en la carretera pidiendo limosna sólo están ahí para robar, los rechazan y tienen miedo de ellos. Los medios de comunicación han hecho que la sociedad los estigmatice como peligrosos”, afirma con preocupación. Su lucha es demostrar que los gitanos rumanos de El Gallinero pueden reinsertarse con apoyo de los demás.
La iglesia de los dolores de cabeza
Dejando a un lado el Gallinero, el sacerdote también debe supervisar las obras de la Iglesia de la Cañada Real, que se encuentra en otro sector, el más peligroso de la zona. El trapicheo y la presencia de toxicómanos es el ‘pan de cada día’. Los tiroteos y raptos expréss hacen del ingreso a la iglesia, ‘la calle de la amargura’. “Un día me dirigía a la iglesia y empezó un tiroteo, tuve que refugiarme detrás del contenedor de la basura”, relata el sacerdote.
Al final de un terreno baldío y al lado de un vertedero clandestino se levanta la construcción humilde de la iglesia, sin vallas ni protectores. Está rodeada por decenas de carros en cuyo interior varios toxicómanos se inyectan. El hall de la iglesia ha sido tomado por los drogadictos quienes se cubren con cartones para no ser molestados. Con signos evidentes de un incendio y convertida en urinario, la iglesia además debe soportar el robo de los cables de electricidad. “No podemos echarlos y aunque lo hiciéramos no se irían, entonces debemos aprender a convivir con ellos” dice resignado el cura de los gitanos.

LA SALUD A TRAVES DEL ABRAZO

julio 17, 2008

ABRAZAR SALVA TU VIDA
Parece increíble todo lo que puede curar, compensar, mejorar y prevenir un simple y amoroso abrazo.
En algunas culturas está mal visto. No es muy cómodo para algunos demostrar sensibilidad. Pero está comprobado que el contacto físico, mucho más allá del contenido sexual, tiene poderes curativos y amplía nuestro bienestar emocional.
Cuando nos tocamos y nos abrazamos con espíritu solidario y alegre, llevamos vida a nuestros sentidos y reafirmamos la confianza en nuestros propios sentimientos.
También es una forma de expresar lo que sentimos más allá de las palabras.
Es el idioma universal de los abrazos.
No solo debemos utilizar el lenguaje también debemos utilizar la sabiduría intuitiva, sin palabras y escuchar con el corazón. Así percibiremos el significado más profundo del misterio al que llamamos amor.
Los abrazos, además de hacernos sentir bien, se emplean para aliviar el dolor, la depresión y la ansiedad. Provocan alteraciones fisiológicas positivas en quien toca y en quien es tocado. Acrecienta la voluntad de vivir a los enfermos.
Es de todos bien sabido que cuatro abrazos al día son necesarios para sobrevivir, ocho para mantenerse y doce para crecer como personas.

El abrazo…
Es agradable. Ahuyenta la soledad. Aquieta los miedos. Abre la puerta de los sentimientos.
Fortalece la autoestima. (“¡Caray! ¡Quiere abrazarme… a mí!”).
Fomenta el altruismo. (“Me cuesta creerlo, pero tengo ganas de abrazar a este grandísimo bandido.”)
Demora el envejecimiento; los abrazantes se mantienen jóvenes por más tiempo.
Ayuda a dominar el apetito; comemos menos cuando nos alimentamos con abrazos… y cuando tenemos los brazos ocupados en estrechar a los demás.
Además, el abrazo…
Alivia las tensiones. Combate el insomnio.
Mantiene en buen estado los músculos de brazos y hombros. Es un ejercicio de estiramiento para los de poca estatura. Es un ejercicio de flexión para los altos.
Ofrece una saludable alternativa ante la promiscuidad. Representa una alternativa saludable y sin riesgo ante el alcohol y otras adicciones. (¡Más valen abrazos que vino y pinchazos!)
Afirma el ser físico.
Es democrático; cualquiera es candidato a un abrazo.
… Y también
Es ecológicamente aceptable, pues no altera el ambiente. Ahorra energía al economizar calor. Es portátil.
No requiere equipos especiales.
No necesita de un sitio especial; cualquiera, desde un umbral hasta una sala de conferencias para ejecutivos, desde el atrio de una iglesia hasta un estadio de fútbol, es buen lugar para un abrazo.
Hace más felices los días felices.
Hace soportables los días insoportables. Imparte sentimientos de arraigo. Llena los vacíos de la vida.
Continúa ejerciendo efectos benéficos aun después de la separación.

TIPO DE ABRAZOS

-Abrazo de oso: Es el típico de padres e hijos, donde el más grande envuelve con su cuerpo al más pequeño.
-Abrazo y contacto de mejillas: Uno coloca los brazos sobre los hombros del otro, a la vez que le da un beso en cada mejilla. Implica consuelo, bondad, consideración.
– Abrazo oriental: Ambos entrelazan los brazos con el cuerpo del otro. Se busca el contacto espiritual con todo el cuerpo del otro. Se acompaña con una inspiración y es el más largo. Se ponen en contacto los espíritus de las personas a través del cuerpo.
-Abrazo de a tres: Para padres con hijos o varios amigos. Implica consuelo, felicidad. La persona abrazada se siente totalmente a salvo.
-Abrazo de costado: El brazo de uno se pasa por el hombro o la cintura del otro. Ideal para pasear acompañados, disfrutando del paisaje.
-Abrazo de corazón: Largo, intenso, cálido, brota directamente del corazón. Surge en cualquier momento para saludar, recordar fechas especiales, expresar alegría. Ofrece ternura y amor incondicional.

¿QUÉ NOS BRINDA UN ABRAZO?

-SEGURIDAD: No importa cuál sea nuestra edad ni nuestra posición en la vida, todos necesitamos sentirnos seguros. Si no lo conseguimos actuamos de forma ineficiente y nuestras relaciones interpersonales declinan.
-PROTECCIÓN: El sentirnos protegidos es importante para todos, pero lo es más para los niños y los ancianos quienes dependen del amor de quienes los rodean.
-CONFIANZA: La obtendremos de la sensación de seguridad y protección que recibimos. La confianza nos puede hacer avanzar cuando el miedo se impone a nuestro deseo de participar con entusiasmo en algún desafío de la vida.
-FORTALEZA: Quizá pensamos que la fortaleza es una energía desarrollada gracias a la decisión de un individuo pero siempre podemos transmitir nuestra fuerza interior convirtiéndola en un don para el prójimo para confirmar y aumentar la energía ajena. Cuando transferimos nuestra energía con un abrazo, aumentan nuestras propias fuerzas.
-SANACIÓN: Nuestra fortaleza se convierte en poderosa energía curativa cuando la transmitimos por medio del abrazo. El contacto físico y el abrazo imparten una energía vital capaz de sanar o aliviar dolencias menores.
-AUTOVALORACIÓN: El reconocimiento de que valemos es la base de toda satisfacción y todo éxito en nuestra vida. Mediante el abrazo podemos transmitir el mensaje de reconocimiento al valor y excelencia de cada individuo.

MATRIMONIOS CIVILES

julio 7, 2008

Al reintaurarse la democracia en España, se reconoció efectos civiles, no sólo al matrimonio canónico, sino a cualquier otro matrimonio religioso, siempre que la confesión religiosa que lo autorizase estuviera inscrita y hubiera logrado la pertinente autorización del Estado español para celebrar matrimonios con eficacia civil. Por su parte, el matrimonio civil, a partir de 1994, pasó a poder ser autorizado, no sólo por los Jueces, sino también por los Alcaldes o Concejales delegados por estos.
La celebración de un matrimonio civil va precedida de la elaboración de un expediente matrimonial, en el que el Juez encargado del Registro Civil comprueba que se reúnen todos los requisitos precisos para contraer matrimonio. Una vez aprobado este expediente, los futuros esposos pueden ya celebrar matrimonio en el plazo de los seis meses siguientes, ante el Juez o Alcalde que tengan por conveniente, en general, el correspondiente al domicilio de alguno de los contrayentes.

El matrimonio civil tiene una forma muy sencilla, aunque puedan añadírsele solemnidades adecuadas al significado de la ceremonia. Lo esencial consiste en que la Autoridad autorizante lea a los contrayentes los artículos 67 y 68 del Código Civil y, seguidamente, los esposos respondan afirmativamente a la pregunta de si desean contraer matrimonio el uno con el otro y efectivamente lo contraen. Siendo las respuestas afirmativas, la Autoridad declarará que los contrayentes quedan unidos en matrimonio, y se procederá a extender y firmar la oportuna acta, junto con dos testigos asistentes (generalmente, el padrino y la madrina). El acta será seguidamente inscrita en el libro de matrimonios del Registro Civil.

Los citados artículos del Código Civil recogen los derechos y deberes esenciales de los esposos. El artículo 67 dice que los cónyuges deben respetarse y ayudarse mutuamente y actuar en interés de la familia. Y el 68 señala que los cónyuges están obligados a vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente.

El matrimonio civil ha tenido un éxito notable, y en España, supera a los matrimonios religiosos (incluyendo a todas las religiones), asi las provincias con mayor aceptación de este tipo de matrimonio son: Melilla, con un 84% , Barcelona 67%,Gerona 67%, Tarragona 61,7%, Baleares 61%, Guadalajara 60,1%, Las Palmas 57,5%, Santa Cruz de Tenerife 57,1%, Lleida 55,5%, Madrid 53,1%, Vizcaya 52%, Álava 51,3%, Castellón y Valencia 50,4% en ambos casos. En el extremo opuesto se encuentran: Jaen con el 20% Ciudad Real 26%, Cuenca 26,5%.

MANIFIESTO POR LA LENGUA COMÚN

julio 5, 2008


Desde hace algunos años hay crecientes razones para preocuparse en nuestro país por la situación institucional de la lengua castellana, la única lengua juntamente oficial y común de todos los ciudadanos españoles. Desde luego, no se trata de una desazón meramente cultural -nuestro idioma goza de una pujanza envidiable y creciente en el mundo entero, sólo superada por el chino y el inglés- sino de una inquietud estrictamente política: se refiere a su papel como lengua principal de comunicación democrática en este país, así como de los derechos educativos y cívicos de quienes la tienen como lengua materna o la eligen con todo derecho como vehículo preferente de expresión, comprensión y comunicación.

Como punto de partida, establezcamos una serie de premisas:

1. Todas las lenguas oficiales en el Estado son igualmente españolas y merecedoras de protección institucional como patrimonio compartido, pero sólo una de ellas es común a todos, oficial en todo el territorio nacional y por tanto sólo una de ellas -el castellano- goza del deber constitucional de ser conocida y de la presunción consecuente de que todos la conocen. Es decir, hay una asimetría entre las lenguas españolas oficiales, lo cual no implica injusticia (?) de ningún tipo porque en España hay diversas realidades culturales pero sólo una de ellas es universalmente oficial en nuestro Estado democrático. Y contar con una lengua política común es una enorme riqueza para la democracia, aún más si se trata de una lengua de tanto arraigo histórico en todo el país y de tanta vigencia en el mundo entero como el castellano.

2. Son los ciudadanos quienes tienen derechos lingüísticos, no los territorios ni mucho menos las lenguas mismas. O sea: los ciudadanos que hablan cualquiera de las lenguas cooficiales tienen derecho a recibir educación y ser atendidos por la administración en ella, pero las lenguas no tienen el derecho de conseguir coactivamente hablantes ni a imponerse como prioritarias en educación, información, rotulación, instituciones, etc… en detrimento del castellano (y mucho menos se puede llamar a semejante atropello «normalización lingüística»).

3. En las comunidades bilingües es un deseo encomiable aspirar a que todos los ciudadanos lleguen a conocer bien la lengua cooficial, junto a la obligación de conocer la común del país (que también es la común dentro de esa comunidad, no lo olvidemos). Pero tal aspiración puede ser solamente estimulada, no impuesta. Es lógico suponer que siempre habrá muchos ciudadanos que prefieran desarrollar su vida cotidiana y profesional en castellano, conociendo sólo de la lengua autonómica lo suficiente para convivir cortésmente con los demás y disfrutar en lo posible de las manifestaciones culturales en ella. Que ciertas autoridades autonómicas anhelen como ideal lograr un máximo techo competencial bilingüe no justifica decretar la lengua autonómica como vehículo exclusivo ni primordial de educación o de relaciones con la Administración pública. Conviene recordar que este tipo de imposiciones abusivas daña especialmente las posibilidades laborales o sociales de los más desfavorecidos, recortando sus alternativas y su movilidad.

4. Ciertamente, el artículo tercero, apartado 3, de la Constitución establece que «las distintas modalidades lingüísticas de España son un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección». Nada cabe objetar a esta disposición tan generosa como justa, proclamada para acabar con las prohibiciones y restricciones que padecían esas lenguas. Cumplido sobradamente hoy tal objetivo, sería un fraude constitucional y una auténtica felonía utilizar tal artículo para justificar la discriminación, marginación o minusvaloración de los ciudadanos monolingües en castellano en alguna de las formas antes indicadas.

Por consiguiente los abajo firmantes solicitamos del Parlamento español una normativa legal del rango adecuado (que en su caso puede exigir una modificación constitucional y de algunos estatutos autonómicos) para fijar inequívocamente los siguientes puntos:

1. La lengua castellana es COMÚN Y OFICIAL a todo el territorio nacional, siendo la única cuya comprensión puede serle supuesta a cualquier efecto a todos los ciudadanos españoles.

2. Todos los ciudadanos que lo deseen tienen DERECHO A SER EDUCADOS en lengua castellana, sea cual fuere su lengua materna. Las lenguas cooficiales autonómicas deben figurar en los planes de estudio de sus respectivas comunidades en diversos grados de oferta, pero nunca como lengua vehicular exclusiva. En cualquier caso, siempre debe quedar garantizado a todos los alumnos el conocimiento final de la lengua común.

3. En las autonomías bilingües, cualquier ciudadano español tiene derecho a ser ATENDIDO INSTITUCIONALMENTE EN LAS DOS LENGUAS OFICIALES. Lo cual implica que en los centros oficiales habrá siempre personal capacitado para ello, no que todo funcionario deba tener tal capacitación. En locales y negocios públicos no oficiales, la relación con la clientela en una o ambas lenguas será discrecional.

4. LA ROTULACIÓN DE LOS EDIFICIOS OFICIALES Y DE LAS VÍAS PÚBLICAS, las comunicaciones administrativas, la información a la ciudadanía, etc… en dichas comunidades (o en sus zonas calificadas de bilingües) es recomendable que sean bilingües pero en todo caso nunca podrán expresarse únicamente en la lengua autonómica.

5. LOS REPRESENTANTES POLÍTICOS, tanto de la administración central como de las autonómicas, utilizarán habitualmente en sus funciones institucionales de alcance estatal la lengua castellana lo mismo dentro de España que en el extranjero, salvo en determinadas ocasiones características. En los parlamentos autonómicos bilingües podrán emplear indistintamente, como es natural, cualquiera de las dos lenguas oficiales.

Firmado por Mario Vargas Llosa, José Antonio Marina, Aurelio Arteta, Félix de Azúa, Albert Boadella, Carlos Castilla del Pino, Luis Alberto de Cuenca, Arcadi Espada, Alberto González Troyano, Antonio Lastra, Carmen Iglesias, Carlos Martínez Gorriarán, José Luis Pardo, Alvaro Pombo, Ramón Rodríguez, José Mª Ruiz Soroa, Fernando Savater y Francisco Sosa Wagner.

OTRO HINOJOSEÑO EMIGRANTE

junio 15, 2008

PERPETUO OCHOA ORTEGA, octubre, 2002.
NACIÓ EL DIA 7 DE MARZO DE 1926 EN LOS HINOJOSOS (CUENCA)
MIS PADRES Y LA MUSICA
EXPERIENCIA MUSICAL:
Desde los nueve años hasta los diecisiete o dieciocho.
Durante los años de nuestra guerra civil (1936-1939), vivía en mi pueblo, (Los Hinojosos), zona roja.
Como recurso y distracción, mis padres me matricularon en la academia de música, donde me enseñaron la primera parte de solfeo, (método Eslava), y a los seis meses, más o menos, me entregaron un clarinete de trece llaves y dos anillas, que eran más grande que yo.
Pasaron unos meses y a la vista de los problemas que me producía y las pocas posibilidades que tenía de progresar, el director, D. Enrique Lillo, me sustituyo por el requinto ( clarinete más pequeño ), y efectivamente dio resultado.
Por fin se formó la Banda de Música compuesta por unos 36 números. Por aquellas fechas, cuando teníamos que asistir a los actos públicos, interpretábamos el himno de Riego.
Para aprender a marcar el paso tocando el instrumento, nos desplazábamos a unos tres kilómetros del pueblo ( finca llamada la casa de Perea), y como medio de transporte se utilizaban las galeras tiradas por dos mulas.
Cuando el director consideró que ya estábamos preparados profesionalmente, empezamos a dar conciertos en las fiestas del pueblo primero y posteriormente nos contrataban para otros pueblos.
Recuerdo que aunque muy jovencito 14-16 años, estábamos dando un concierto en la plaza del pueblo de Mota del Cuervo (Cuenca). E interpretábamos una obra; pudo ser, La Leyenda del Beso ó la Boda de Luis Alfonso, que de la emoción que me produjo, por su buena interpretación, se me saltaron las lágrimas, y esto me ocurría con frecuencia.
Con la música y mi juventud, llegue a enamorar y a enamorarme de las chicas. La música la sentía y la vivía. En el silencio de la noche me gustaba interpretar en solitario canciones románticas para que las chicas, especialmente, las escuchasen.
A los 20 años mi vida cambió de rumbo, y mi profesión nada tuvo que ver con la música. Pero a los 50 años, pasé por el Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, estudié cuatro cursos de solfeo y uno de acordeón.
Hoy ya jubilado, y hasta hace poco tiempo, he tocado la bandurria en la rondalla de La Remonta, en Soto del Real en la formación musical el clarinete y la bandurria en la rondalla, y, para mis Amigos y mis ratos libres me recreo tocando el acordeón.
NOTA: BUCEANDO POR LA RED ME HE ENCONTRADO ESTE ESCRITO DE “PETO”, CREO QUE SI COLABORÁSEMOS MÁS, PODRIAMOS IR RECOPILANDO A PERSONAS QUE POR UNOS MOTIVOS U OTROS, TUVIERON QUE ABANDONAR EL PUEBLO Y QUE SIEMPRE VIENE BIEN RECORDAR.
CESAREO FRAILE IZQUIERDO.

mayo 19, 2008

La Consejería de Educación y Ciencia destinará este año 2008 una cuantía aproximada de 30 millones de euros a inversiones en infraestructuras educativas en la provincia de Cuenca.
En dicha partida presupuestaria esta incluidos los centros de Infantil y Primaria en Los Hinojosos.
¡Bienvenida sea esta inversión que bastante falta nos hace!.